С именованием Сократа(469-399 до н. э.)соединено 1-ое основательное дробление истории античной философии на до- и послесократовскую, отражающее энтузиазм ранешних философов VI-V веков до н. э. к натурфилософии(устоявшийся термин для этого периода - «досократики»), а следующего поколения софистов V века до н. э. - к этико-политическим темам, основная из которых воспитание доброго жителя нашей планеты и гражданина. Сократ не признавал заморочек, отличительных для философов тех времён: о природе, её первоначале, о мироздании и т. п., а считал, что философия обязана заниматься человеком, его высоконравственными свойствами и сущностью познания, т. е. до этого всего - вопросцами этики. Таковой подход ознаменовал переворот в философии, а сам Сократ стал воплощённым идеалом подлинного мудреца в исторической памяти населения земли.

Практически всё свободное время Сократ проводил в беседах с людьми различных соц слоёв, стараясь, чтоб собеседник верно сообразил предмет разговора. С поддержкою успешно поставленных вопросцев он подсоблял осознать свое недопонимание и указывал путь к лучшему построению понятий. Внедрение разговора для заслуги истины - громаднейшая награда Сократа в истории философии, так как все предшествующие философы только постулировали свои положения. В диалектике Сократа воплотились его антидогматизм и плюрализм. Он не считал себя «отцом мудрости», а пробовал только вызвать у жителя нашей планеты рвение к истине. Знаменито изречение Сократа: «Я знаю, что ничего не знаю, но почти все не знают и этого». Основным аспектом в философии Сократа была нравственность. Философ отождествлял её со познанием и истиной вообщем, и поэтому обращался к исследованию основ познания. Он считал, что познание - предпосылка высоконравственного, а настоящая нравственность - это познание блага. Для Сократа познание и мораль оказываются неразделимыми: «Того, кто узнал превосходное и нехорошее, ничто теснее не принудит поступать по другому, чем приказывает познание, и ум довольно силен, чтоб посодействовать человеку». Таковым образом, в этике Сократа чётко выявляется рационалистическая линия: добродетель - это познание, дурное - это незнание.
Учение Сократа было устным. Сам мыслитель ничего не писал, потому о его взорах можнож судить лишь по сочинениям его воспитанников и современников, самыми ценными из которых являются «Диалоги» Платона и «Воспоминания о Сократе» Ксенофонта. Неувязка достоверности изображения личности Сократа в сохранившихся творениях - ключевой вопросец всех исследований о нём.

Издательство: «Де Агостини»
Год: 2008
Страничек: 32
Формат: djvu
Качество: хорошее
Серия: 100 людей, которые изменили ход истории
Размер файла: 14,29 Мб


скачать: ||

-Мне было бы легче примирить всю Европу, чем нескольких дам.(Людовик XIV)

  Комментарии: (0)